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洗米华有过两段婚姻，第一任妻子杨素梅和他结婚时，洗米华还是个十八线开外的叠码仔，夫妻之间聚少离多，很快就离了婚。洗米华的大儿子周柏豪，就是杨素梅所出。

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在托马斯·莫尔笔下，“乌托邦”完全是一个同质化、无差别的国家，不仅体现在人与人之间，也体现在城市与城市之间。他说：“我们熟悉其中一个城市，也就熟悉全部城市了，因为在地形所许可的范围内，这些城市一模一样。”而且，这些城市的规模也大致相当，居民们不愿意城市扩大，“因乌托邦人认为自己是土地的耕种者而不是占有者。”

而将这样的生意扩散到千家万户的洗米华，从一开始，就注定了锒铛入狱的终局。

任何“乌托邦”社会成为现实的一个必要前提，是“物质的极大丰富”，而物质财富只能通过劳动创造。“劳动创造价值”是马克思主义的一个观点，但莫里斯却把“劳动”仅仅理解为具体的体力劳动。在整部《乌有乡消息》中，我们无法看见人类的思考和精神的漫游，只有形而上学化的手工劳动。显然，这与他的反智主义倾向是一致的。

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“乌托邦”是个“国家”，“太阳城”是个城市共和国，因此规模小了很多。不过，康帕内拉笔下的“太阳城”，社会形态与“乌托邦”大致相当。

从托马斯·莫尔，到托马索·康帕内拉，再到威廉·莫里斯，无不具有悲天悯人的高度人道主义精神，都寄望于改造不合理的社会现实，救万民于水火之中。但要实现一个以善为目的的社会，却不能寄托于空泛而不切实际的幻想之中。

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